En revanche, nous dénonçons avec une juste indignation et une profonde aversion les hommes qui, séduits et démoralisés par les charmes du plaisir immédiat, aveuglés par le désir, sont incapables d’anticiper la douleur et les difficultés qui ne manqueront pas d’en découler ; et le même blâme s’applique à ceux qui manquent à leur devoir par faiblesse de volonté, c’est-à-dire par crainte de l’effort et de la souffrance. Ces cas sont parfaitement simples et faciles à distinguer. Durant une heure de liberté, lorsque notre pouvoir de choix est sans entrave et que rien ne nous empêche de faire ce que nous préférons, tout plaisir est le bienvenu et toute douleur est à éviter. Mais dans certaines circonstances, et en raison des exigences du devoir ou des obligations professionnelles, il arrive fréquemment que l’on doive renoncer à des plaisirs et accepter des désagréments. L’homme sage s’en tient donc toujours, en ces matières, à ce principe de sélection : il rejette certains plaisirs pour en obtenir d’autres, plus grands encore, ou bien il endure des peines pour en éviter de pires.
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Mais je dois vous expliquer comment est née toute cette idée erronée consistant à dénoncer le plaisir et à louer la douleur et je vous donnerai un compte rendu complet du système et vous exposerai les enseignements réels du grand explorateur de la vérité, le maître bâtisseur du bonheur humain. Personne ne rejette, n’a d’aversion pour, ni n’évite le plaisir en soi, parce qu’il est plaisir, mais parce que ceux qui ne savent pas comment rechercher le plaisir de manière rationnelle s’exposent à des conséquences extrêmement douloureuses. Il n’y a pas non plus quelqu’un qui aime, recherche ou désire la douleur en elle-même, parce que c’est de la douleur, mais parce que, parfois, des circonstances font que le labeur et la douleur peuvent lui procurer un grand plaisir. Pour prendre un exemple banal, qui d’entre nous se livre à un exercice physique laborieux sans en attendre un bénéfice quelconque ? Mais qui a le droit de critiquer un homme qui choisit de jouir d’un plaisir qui n’entraîne aucune conséquence gênante, ou celui qui évite une douleur qui ne produit aucun plaisir ? »
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